从没奢望过“一日为师，终生为父”的古训能在当今的社会复苏，也没希冀过受“滴水之恩当涌泉相报”的现象能在现今频频出现。韩愈在《师说》中提出的“师者，所以传道受业解惑也，”这句话里的“所以”本是“用来。。。”的意思,也就是说老师是用来传道受业解惑的人，说“的人”是好听的，其实应该译成的“用来。。。工具”才是。可能是编者们觉得“用来。。。的工具”不太中听，所以，现在一般都把此句译成了“老师，是靠他来传道受业解惑的人”（真可谓用心良苦，在此，我们也应该感谢这些编书的人）。说心里话，对此我并不苟同，教师的工作本身就是一种职业，与其它的职业是一样的，大家都拿着国家的俸禄，又都是纳税人，都属于国家的公务人员。既然如此，那你就要干好自己的本职工作。作为教师，热爱自己的事业，热爱学生，对学生尽心尽力，课教得好，学生就会喜欢你，也会长时间地记着你；反之，学生就会不喜欢你，甚至讨厌你，你这个老师在学生心目中就没有威信，过几年，可能他连你这个老师姓什么都会忘记的，这都是理所当然的事。
所以，还是不谈什么“师恩难忘”的话，对于接受教育者来说，这就同住宾馆买东西一样：我掏了钱，理应得到良好的服务，理应买到中意的物品。我这样的比喻，似乎对老师有些残酷，也可能让一些老师感到寒心，但仔细想想，也确实如此，那些罩在教师头上的什么“太阳底下最光辉的职业”呀，什么“人类灵魂的工程师”呀，还有什么“园丁蜡烛”呀之类的光环，都是虚的，在现今这个最讲究实际的社会环境中，如果老讲这些没有任何实际意义的话，也是没什么意思的。问问那些两鬓斑白几十年站在讲台上的老师，再问问那些生了病也不愿请假而仍然坚持上课的老师，有哪个不是凭着职业道德和良知在让自己的“顾客”受到最良好的“服务”。对这些人不要说感恩，更不要戴高帽。
当然了，知恩图报自古以来就是中华民族的传统美德，虽说这种美德现在渐渐地被人们淡忘了或者被淡漠了，有的人不仅不“图报”，甚至连礼节上最起码的“礼尚往来”也没有了，尽管如此，我们也没必要大惊小怪。前不久，有媒体报道：某省的几个大款，因“长期”捐助的几个贫困大学生不知道给恩人“说声谢谢”或是“打个电话问候一下”，大款们便相约：断绝对资助对象的继续援助。看了这个报道，让人一时间不知道说什么好，是指责这几个大学生呢，还是称赞大款们做得对？但很快就有人认同了，很快就有人在媒体上忿忿：现代人怎么了？怎么不知道感恩？！不知道知恩图报了？！
据说世界首富比尔.盖茨的捐助已达百亿多美元了，无庸置疑，这其中大部分钱肯定是到了那些贫困者手中了，不知那些受助者是否向比尔.盖茨感恩了？是否“打电话问候”了？我想是没有（如果有，那世界首富也不要干其他的事了）。在我看来，不求回报，不图感恩，施恩于人，不留姓名，悄然而去，亦是一种传统美德，而且是一种千百年保留下来的重要的传统美德。索要感恩，谴责别人不知感恩，古人是断不会做的（当然，古人在“受滴水之恩当涌泉相报”方面确可为如今的一面镜子），今人又何必对此耿耿于怀呢？再说，没有感恩或不知感恩，也许是忘记了或不太懂得，亦或有些受助者认为：这本身就是一种社会行为和富人们该做的慈善事业，我难道一定得感恩戴德吗！这些情况和想法都有可能存在，不要求全责备，或许那些受恩者有自己的感恩方式，我们不是经常在各地的电视和报纸上看到过这样的镜头吗！逢年过节，领导们将一袋面一桶油或一个红包递到那些困难者手中，那些受施者无不流露出感激的神情，有些人甚至泪流满面，嘴唇和手都在颤抖着，你能说这些表现不是在感恩吗？
谁都知道，那些生活贫困者（包括大学生）不少都是因为体制上的欠缺造成的，谁都不愿成为贫困者。早几年我们提出了“要让每个贫困的学生都能上得起大学”，国家也采取了许多相应的办法，其中就包含有富人们的捐助，所采取的一系列行之有效的措施，我们都应当把它看作是社会的责任，而不应当看作是对贫困者的施舍。每个人都是有自尊心的，现在的媒体动辄将这些人接受“施舍”的镜头公布于众，让他们在众目睽睽之下接受别人的恩惠，此时此刻，此情此景，我想我们每个人假如身在其中的话，心里一定会是很不好受的。
不可否认的是，我们许多的赞助者本来就腰缠万贯，富甲一方，拔出九牛之一毛施予他人，还非得别人记住你，感激你，还时不时地指责别人不知感恩，本来是一种做好事不留名的美好行为，却偏要搞得满世界都知道，这就不能不让人“妄加”揣度一些人的用心了。如此下去，受助者恐怕会感到这是“嗟来之食”了。所以，感恩的话题，还是不要多说的好，人们都不希望这种美好的行为变了味，只有如此，我们的社会才能真正地和谐起来。
“予人玫瑰，手有余香”，仅此也就够了。
