尊重学生独特体验,正确引导多元解读

      文学性的现代文阅读教学的两个问题：第一个是需要通过体验、感悟，因文悟道，来实现熏陶感染，潜移默化，达成目标；第二个问题，就是我们要恰当把握多元解读。（在现代这个教学中基于现代阐释学、接受美学等新的理论基础产生的多元解读。）实际上，关于多元解读，它的最通俗、最具体的一种解释，就是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。新课程标准在正确把握语文教育的特点中强调:语文课程丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的,因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验.应该说,多元解读体现的是语文教学最为本质的一面,是语文特性和人文要求所决定的。在新课程标准实施之后，多元解读理念就逐步地深入课堂，但是我们 在教学实际中也遇到了很多问题和困惑。关于如何恰当把握多元解读这个问题，黄老师提到的要做到四个统一给了我很大启示,也解开了很多的疑问和疙瘩.
    《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在“阅读教学建议”中提出：
    “对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”，能够“共同探讨疑难问题”。“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”而 “多元解读”内涵很丰富 。它强调 “阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”阅读，就本质来说是一种创造性活动，在接受文本之后，一定会有所思、有所问，既而有所引申、发挥和创造。因此，教师要实施行之有效的教学策略，促进学生的个性化阅读。真正有效的阅读，必须依靠阅读者全部的心智和情感意向活动，才能通过对书面符号的感知和理解，把握其所反映的客观事物及其意义，达到阅读的目的。这种具有很强的个性化的活动，决定了阅读只能是学生自己的事，任何人都无法替代。个性化阅读结果实质上是作为阅读主体的个人对阅读材料的一种带有强烈主观色彩的理解、感悟和体验，必然会存在一定的差异性。而学生的这种多元理解如果是正常、健康、可喜的，教师要珍视、尊重这种理解。 注重个性化的阅读实践活动，就是将丰富多彩的语言、崇尚个性的思维在不同的学生中沉淀下来，这样的阅读方式无疑具有很强的活性，犹如一个磁场，能不断摄取、融合新的语言信息，培育思维品质，从而改造学生自身的语言和思维。久而久之，便会成为学生语文能力的基础，成为文化底蕴的养料，成为人格形成的萌芽。教育的本质回归意味着尊重与发展个性，在激励求异的原则下，多元解读的课堂气氛是宽松而民主的，学生敢持己见，标新立异，有充分的心理空间和自我意识。
     但需要注意的是“多元解读”应紧扣文本 。对文学作品的多元解读，不是乱读，不能脱离文本中心，不确定性不能理解为任意性。我们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但是，不管是一千个还是多少个，总还是哈姆雷特，而不会是麦克白斯或李尔王。提倡多元解读文本，尊重学生的个性体悟与发现，决不意味着简单肯定学生不成熟甚至错误的文本解读。漠视文本的客观存在和教学内容的价值导向，无原则地认同学生对文本的解读，任由他们带着肤浅甚至错误的理解走出课堂，是对多元解读理念的误读与曲解，也是语文教师的失职。德国接受美学家伊瑟尔说过：“文本的规定性严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本结构，而对文本意义作随意理解和解释。”学生对文本的反应往往是多元的，但是并非每种反应都能准确指向文本的核心。在阅读教学中，同为形诸文字的“文本”，引起师生解读的反应程度是有很大差别的。文学作品，如小说、诗歌、戏剧和文艺类散文，师生多元解读的空间会相对较大，师生围绕文本的对话场域相对较宽。围绕文本的对话与师生之间的作为教与学双方的对话共时同在，交错进行。接受美学在谈论文本解读的多元性时，主要是指文学作品阅读的多元性解读。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，一方面是在接受美学理论指导下，教师对来自学生“多元解读”的认同，对学生产生的“难读”的点拨，对学生误读的纠正和通向正确解读的引导；另一方面，文学性文本是一种开放性文本。它除了有一些确定性的东西之外，它还要带有一些不确定的因素，或者留下比较多的意义空白，留待读者去填补，去发现，去创造。这实际上是激发读者的想象力的一种途径，注重个性化阅读，注重文本的开放性，有利于培养我们的青少年一种创造性的思维，激发他的想象能力、联想能力。这就要求教师与学生的不同解读进行交流呼应，如补充、启发、警醒及对学生误读的“设身处地”的理解以及由此产生的同情并给予的引导。由于学生的经历、知识修养、个性特征、性别、情绪变化、文化背景、种族和年龄特征等方面差异，由此产生的与文本、作者的相互作用和对话，必然会产生认识层次的差别、角度的差别、兴奋点的差别，阅读能力、理解水平高低的不同，他们对文本的解读自然会出现不同，甚至截然相反的解释，这就需要教师能“理解并同情”学生并就解读文本时出现的困难、迷惑、创见、独特性等或正面或负面的反应。当有的学生读《愚公移山》读出了愚公真愚，因为挖山不止，破坏了生态环境时，读《水浒传》读出了武松乃法盲一个，因为他在景阳岗风景区打死了属于国家保护动物的老虎时，就需要教师能因材施教、因时施教，发挥教师的主导作用予以引导，尊重学生的独特的阅读体验，决不意味着放弃教师的必要的指导。阅读教学的任务不仅要帮助学生读好课文，更要通过学生的阅读实践培养和提高学生的阅读能力，使学生学会怎样品味语言，怎样捕捉文字背后的隐含信息，怎样获得审美的愉悦，怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读，从而使阅读教学充满生命的关怀（表现在作为师生共同生活境遇——阅读课堂教学过程中，对学生生存状态的关怀、对错误的暂时包容、对努力的肯定、对进步的期待和对成绩的欣赏等），保护学生的自尊、自信和创造性，促进学生良好个性的发展。
      这样才能让学生的精神生命在阅读教学中绽放出绚丽的光彩，教师的生命价值也由此熠熠生辉，最终实现“让课堂充满生命活力”的理想境界。